我在印象笔记里创建了一个笔记本，给它起了一个名字叫“收件箱”。几乎每天我都会往这个“收件箱”里投递“信件”。其实就是每次看到一些引起共鸣的文字，我就会把它们复制粘贴进这个笔记本里。
每隔一段时间，我就会打开这个“收件箱”，看看、翻翻、找找，看看那些曾经对我有力量的文字，现在是否还能够引起我的思考。
那些依然能够给我力量的文字，就会被整理成素材收藏进我的素材库，有些还会被我拿出来在文章内分享。我希望这些对我一直有力量的文字，也可以同样影响到你们。
以下就是我最近一段时间放在“收件箱”里的“信件”。希望可以给你一些启发。
如果把视野拉长到三年以上，你就能隐约感受到经济的周期波动； 如果把视野拉长到十年到三十年，你就能看到人口结构的变化、技术进步的影响、社会风气的演变、经济格局的调整； 如果把视野拉长到五十年到一百年，你就能看到国家的兴衰、世界政治经济格局的调整、战争与和平的更迭； 如果把视野拉长到数百年到数千年，你能看到文化的形成与沉淀、宗教的兴起与衰落；如果把视野拉长到数万年乃至数百万年，你就能看到进化的脉络、气候的轮回。 如果投资也有相对论，那么时间就是核心。
——《有知有行》
我大体依照这个模式度日，直至今天。拜其所赐,这二十来年工作顺利，效率甚高。只不过照这种模式生活，所谓的夜生活几乎不复存在，与别人的交际往来无疑也受影响。还有人动怒光火。因为别人约我去哪儿玩呀，去做什么事呀，这一类邀请均一一遭到拒绝。只是我想，年轻的时候姑且不论，人生中总有一个先后顺序，也就是如何依序安排时间和能量。到一定的年龄之前,如果不在心中制订好这样的规划，人生就会失去焦点,变得张弛失当。和与周遭的人们交往相比，我宁愿先确立能专心创作小说的稳定和谐的生活。我的人生中，最为重要的人际关系并非同某些特定的人物构筑的，而是与或多或少的读者构筑的。稳定我的生活基盘，创造出能集中精力执笔写作的环境，催生出高品质的作品—哪怕只是一点点，才会为更多的读者欢迎。这不才是我作为一个小说家的责任和义务，不才是第一优先事项吗？这种想法今日依然没有改变。读者的脸庞无法直接看到，与他们构筑的人际关系似乎是概念性的。然而我始终将这种肉眼看不见的概念性的关系当作最有意义的东西,从而度过自己的人生。
——《当我谈跑步时,我谈些什么 》
回想一下，干预主义者专注于正向行动—也就是放手去做。就像正向的定义一样，有所作为受到我们的原始心灵的尊重和赞美，从而引导出天真的政府干预行动，结果带来了灾难，继而引发人们对天真的政府干预的广泛抨击。
——《反脆弱》
然而实际上，人们是通过负向方法寻求成功的，这也是进化过程的选择：下棋高手通常通过不输棋而取胜；人们通过避免破产而致富（尤其是当别人破产时）；宗教大多制定了许多禁忌；生活的经验主要是关于我们应该避开什么事。由于采取了一小部分措施，你便能够降低个人发生意外的大部分风险。
像往常一样，古人，比如塞内加，就洞察到了这个问题（以及其间的差别），用他的话来说：“我们不是为了生活而学习，只是为了学习而学习”。让我感到震惊的是，这句话竟然被美国许多大学曲解并篡改成自己的座右铭：“我们不是为学校学习，而是为人生学习。”
——《反脆弱》
优秀的侦探小说家雷蒙德·钱德勒曾在私信中说过：“哪怕没有东西可写，我每天也肯定在书桌前坐上好几个小时，独自一人集中精力。”他这么做是为了什么，我完全能理解。钱德勒通过这样做来提高职业作家必需的膂力，静静地提高士气。这样一种日常训练对他必不可缺。
——《当我谈跑步时,我谈些什么 》
我们在学校里学到的最重要的东西，就是“最重要的东西在学校里学不到”这个真理。
——《当我谈跑步时,我谈些什么 》
像往常一样，古人，比如塞内加，就洞察到了这个问题（以及其间的差别），用他的话来说：“我们不是为了生活而学习，只是为了学习而学习”。让我感到震惊的是，这句话竟然被美国许多大学曲解并篡改成自己的座右铭：“我们不是为学校学习，而是为人生学习。”
——《反脆弱》
杂念带来焦虑，焦虑制造纠结，纠结引发自我怀疑，自我怀疑导向自我否定。当一个人全身心投入一件事情的时候，他是充实而幸福的，因为他所有的念头都集中在事情本身，无暇他顾。他和手头的事情之间在交流，自己做一点，事情就显露出一点不一样。做对了，事情变顺畅一点；做错了，事情变涩滞一点。无论对错，有效无效，它们在内心里是一样的，都只是事物的本性，本来就会如此。一旦升起杂念，心里有了自己，有了他人，有了所谓意义，那么就有了正面和负面的分别。自己一定要做对，做事不再有趣味，而是变成做关于正确和成功的执念。自己一定不能做错，做错就是自己出了问题，就是自己不行，在别人眼里自己就被“看穿了”。
——和菜头《杂念》
少即是多：一方面，研究得越多，就越容易忽略基础但根本的事情；另一方面，行动能将事情剥丝抽茧，直至剩下尽可能简单的模型。
——《反脆弱》
医源性损伤会因所谓的“代理问题”而进一步加剧。代理问题通常也被称为“委托代理问题”，它是因一方（代理人）的个人利益与使用其服务的另一方（委托人）的利益相脱节所造成的。代理问题常见于股票经纪人和医生的身上，他们的最终利益是自己的支票账户，而不是你的财务或健康状况，他们给你的建议也仅仅是为了他们自己的利益考虑。当然，代理问题也可以从为“自己的政治生涯”奋斗的政治家身上看到。
——《反脆弱》
随机性会给人以一种浮想联翩的感觉。我们喜欢温和的（以及高度文明的）博弈世界，从博彩体育，到下一次拉斯韦加斯之行中，屏住呼吸掷骰子。我自己在写这些段落时，也尽量避免受控于一个精确的和明确的计划，而是喜欢从未知的内心深处汲取灵感，写出让自己感到惊喜的文字。写作的价值就在于它能给予我们一种冒险的刺激感，这就是为什么我喜欢写书而不喜欢写专栏。即使撇开庸俗的编辑不谈，写专栏也足以让我厌烦得要死。而且，值得注意的是，如果作者的写作过程极其无聊，那么他写出来的作品一定也会让读者感觉极其无聊。
——《反脆弱》
确实，当你经历情绪波动的时候，你还得找出理由解释为何不服用某些药物。当然，在严重的病理情况下，你确实需要服药，但我的情绪、悲伤，突如其来的焦虑，实际上是智慧的第二来源—甚至是第一来源。天一下雨我就变得倦怠无力，随着雨点开始敲击窗户，奏出魏尔伦笔下秋天的《哽咽》时，我就更容易陷入冥想，写作速度越来越慢。有时，我会陷入诗意的忧郁状态，用葡萄牙语说就是saudade，或者土耳其语hüzün（源自阿拉伯语中表示悲伤的单词）。而其他日子里，我则更积极，更有活力—我会少写作，多走路，做做其他事情，与研究人员争论，回复电子邮件，在黑板上画图表。我是不是也该变成毫无情绪困扰的蔬菜或快乐的白痴？ 如果20世纪就有百忧解，那么波德莱尔的“脾气”，埃德加·爱伦·坡的情绪，西尔维亚·普拉斯的诗，以及许多其他诗人的悲叹，所有这些有灵魂的东西，都将了无声息……
——《反脆弱》
系统可能需要一些压力和刺激，人们可能会在某一个领域中体会到这一观点，但在其他领域却全然忽略了。所以，我们可以看到我们思维的领域依赖性，所谓“领域”就是某一类别的活动。有些人可以在某一个领域，比如医疗领域，很好地理解某一想法，但在另一个领域，比如社会、经济、生活领域，却未必能理解同一个想法。或者他们虽然在课堂上理解了，但在更为复杂的社会大课堂中却未能理解。不知道为什么，人类总是无法脱离他们通常熟悉的环境来理解事物。
——《反脆弱》