李笑来在《通向财富自由之路》里给财富自由的定义是：所谓的个人的财富自由，指的是某个人再也不用为了满足生活必需而出售自己的时间了。
这是我迄今为止最喜欢的定义。
我在这个公众号的简介里写到：与我一起，在财富与精神自由之路上前进。
在这句话里，出现了两个概念：财富自由与精神自由。
“财富自由”的概念，我已经找到了，就是上面我最喜欢的，也是我认同的李笑来给出的定义，但是“精神自由”的概念，我却还没有一个清晰的的定义。
虽然我一直在说精神自由，但是那只是我头脑里模糊的东西，如果让我用语言描述出来，我可能要想很久都不知道应该怎样去描述，在我的意识里，它应该就是脱离各种组织束缚，脱离世俗文化的束缚。
直到今天，我读了这本书《被讨厌的勇气》，我才知道我要找的精神自由是什么。
自由就是被别人讨厌。
直到今天，算是我可以真正定义清楚我的公众号的目标：与我一起，在财富与精神自由之路上前进。
这个定义看起来好像有点反常，但是通过下面的推理，你就能够明白为什么这样说：
一切烦恼皆源自人际关系。
我们都在追求从人际关系中解放出来的自由。
但是一个人独立生存在宇宙中是不可能的事情。
招人讨厌是痛苦的事情，我们都想毫不讨人嫌地活着。
讨好所有人是一种极其不自由的生活方式，也是不可能实现的事情。
如果要行使自由，那就要付出代价，代价就是被别人讨厌。
自由就是被别人讨厌。
你一定认为自由就是“从组织中解放出来”吧。认为自由就是从家庭、学校、公司或者国家等团体中跳出来。但是，即使跳出组织也无法得到真正的自由。毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。
不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。
挑选这本书几个核心概念，通过理解这些概念，你可以一览整本书的框架。
1，课题分离
——处理人际关系的入口
为什么进行课题分离？
一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。
如何辨别是谁的课题？
方法非常简单，只需要考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？”
下面是“哲人”讲的一个故事，在这个故事里，祖母的话一语道破了课题分离的核心。看到你的脸的别人怎么想，那是别人的课题，你根本无法左右。
我有一位年轻的朋友，据说他少年时代总是长时间对着镜子整理头发。于是，他祖母对他说：“在意你的脸的只有你自己。”那之后，他便活得轻松了一些。
2，共同体感觉
——人际关系的终点
什么是共同体感觉？
如果他人是伙伴，我们生活在伙伴中间，那就能够从中找到自己的“位置”，而且还可以认为自己在为伙伴们——也就是共同体——做着贡献。像这样把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，就叫共同体感觉。
共同体包含的内容：
阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在；在时间轴上还包括从过去到未来，甚至也包括动植物或非生物。
阿德勒心理学认为“一切烦恼皆源于人际关系”。不幸之源也在于人际关系。反过来说就是，幸福之源也在于人际关系。
把对自己的执著转换成对他人的关心，建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：
1，自我接纳
要分清“能够改变的”和“不能改变的”。我们无法改变“被给予了什么”。但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。这就是我所说的自我接纳。
接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。
2，他者信赖
你现在认为“无条件地信赖别人只会遭到背叛”。但是，决定背不背叛的不是你，那是他人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”。“如果对方讲信用我也给予信任”，这只不过是一种基于抵押或条件的信用关系。
3，他者贡献
对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献，这就是他者贡献。他者贡献的意思并不是自我牺牲。
这三点之间形成的完整的闭环：
正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。
这是一本价值巨大的书，也许会对你一生产生深远的影响。
这本书不算长，常规阅读时间是4小时，我利用周六日这两天碎片时间阅读，相对慢了一些。你如果喜欢，可以在亚马逊购买电子书，价格9.9元。如果喜欢看纸质书，京东上也有，价格在22元-55元之间都有。