现在世界全球性问题是，人找不着目的，找不着人生的意义在哪里，于是无所适从。
我们要想办法拿全世界人类曾经走过的路，都要算是我走过的路之一。
但是今天的教育不能教育出这种人来，今天教育教育出的是凡人，过日子的人。
我们现在知识分子是网络知识分子是检索机器，不是思考者。
今天看了《十三邀》许知远对话许倬云的这一期，以上是对话中摘录的几句观点。
对话内容探讨了当今社会的问题“人找不着目的，找不着人生的意义在哪里”，以及西方文化与东方文化的差别，知识分子怎么样去做一些事情。
先了解一下背景：许倬云，江苏无锡人，1930年7月生，求学于台湾和美国，1962年获美国芝加哥大学博士。先后执教于台湾、美国和香港多所知名大学，2000年10月被南京大学、东南大学授予名誉教授，现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、台湾“中研院”院士。
以下为我整理的对话的关键内容，很零碎，但是从这些信息中，你可以更深入地了解到这一期节目提出的问题以及答案。
许知远：您最近在写什么新书吗？
最近在想，美国衰落的问题。
《正确的历史》说欧美的文明，两个泉源，一个犹太的上帝，一个希腊的求知，这两个合在一起，就是开启了基督教的世界。相信有了神，神会归纳出一套，最好的尽善尽美的一个天地。因为它尽善尽美，所以它有迹可循。我们只要去追，按理性，最高的理性去追，可追得出来。所以理性是找到进步最好的最优秀的方法。
我觉得还有一条他没讲。雅利安人印欧民族，从今天高加索山底下、黑海边上，水草丰美的地方，养训了马匹，发展了骑射战斗，也发展了军事民主制度。
打仗，每个战士都有意见，都有权利说话，掠夺的战果，大家平分。就是自由、个人性、个人主义。平等，分掠夺的战果，勇武进取。
这几个正好是资本主义的基本精神，是欧美世界的原动力跟支撑他们的信仰。使得欧美在最近五百年世界独霸，但是现在神死亡了，神被扬弃了。本来结合大家在一起的宗教信仰，族群的聚合，都因为都市化的关系在散开。
然后在这个中间，现在世界全球性问题是，人找不着目的，找不着人生的意义在哪里，于是无所适从，尤其今天网络媒体，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的讯息很多，不一定知道怎么拣选。
许知远：这个西方世界对你来说，它确实在不可逆转地衰落吗？它会朝着什么方向发展呢，您觉得？
现在我大概看的出来，会打架的人，会组织人的人，有钱人。头脸人物的聚集，吸收新的血液，正在加强。
这个从我看是不好的，这个后来就变成少数寡头政治，继续延续端到台面上来。
信仰、求知、民主，这个都在萎缩，全在萎缩。
所以欧美的白人世界要下去了。
许知远：因为您说现在整个世界都陷入某种精神危机，然后人无法安身立命，西方东方都有相似的。
中国世界是以人为头没有上帝，天心是人心，盘古就是人，盘古就是象征。天地人三才，人为贵，没有人的眼光、没有人的知识、没有人的感情、没有人的智慧，就没有天地。这个是中国的好处，也是中国的缺陷。
最大发生的副作用，中国人讲伦理，讲人跟人的关系，社会关系，各种亲疏关系，各种尊卑关系，上下关系等等。
这个就构成了优势跟弱势之间的差别，举个例子，我们始终没有脱开帝权……使我们没有办法解放自己，也绑住了我们自动自发的精神。
许知远：五四当年就想应对这些问题。
五四应该是文化启蒙的事情，变成了一个教条。
许知远：还在继续。
我们闷棍还没挨光。
许知远：这个东西你觉得什么时候能够过去呢？
要里头自己喘得过气来了，里边自己养，能仰着头，说我不怕这个不怕那个。要人心之自由，胸襟开放，拿全世界人类曾经走过的路，都要算是我走过的路之一。要有一个远见，能超越你未见，我们要想办法。设想我没见到的地方那个世界还有可能什么样。
但是今天的教育不能教育出这种人来，今天教育教育出的是凡人，过日子的人。今天的文化是一个打扮出来的文化，是舞台式的文化，是个导演导出来的文化。而今天日子过得太舒服，没有人想这个问题。忙的是买这个手机买那个机，忙的是赶时髦，忙的是听最红歌星的歌。人这么走下去，也就等于人变成活着的机器。
许知远：一个人怎么应对这个时代，如果他不甘心，他的力量又这么薄弱。他怎么应对这样一个潮流呢？怎么样获得自身的那种意义和价值？
我们人要找归宿，要找理想境界。我想先拿《水浒传》作例子……所有的追寻、理性、义气、欲望到了最后是虚空。
所以我在人的理解是这个样子。所有我们知道的或者肉眼看见，或者用机械的眼睛看见、或者用推理的眼睛看见，或者用理论的眼睛来看见。
我的历史观，个人的地位最小。最短是人，比人稍微长一点是政治，比政治稍微长一点的是经济，比经济稍微长一点的是社会，时段最长的是文化，更长的是自然。
我们中国人过日子都是人跟自然整合在一起，举例子……
中国人注重的就是这个气，这个气是天地之间的正气，这个正气是每个人身上都可以禀赋到一点。这个气就是神，不是具象的神，不用他来吩咐你，你不做事我赶你去伊甸园，是你自己培养自己，一个人拿宇宙的变化，人事兴废，通通融合在人的情感里面，这种情绪这种气派，就是我讲的人，找归宿的问题。
人自己觉得我是宇宙之间那个人，我不自尊，谁能尊敬我，这个是中国人能够在，一切条件都不好，可他能挣扎站出来。
许知远：您对中国文化最有信心的是什么呢？
我希望是什么呀？我希望是没有国家的界限，所有的事务在人跟人之间磋商协调，协议之后大家一起做，资源不需要斗争，不需要夺。
举例：融合，钢都匹斯堡……
18世纪的资本主义是工厂主垄断财富，现在的财富是大财团玩钱，比生产快多了，这个阶层越来越固定。美国不到五万人掌握全国财富的90%，财富愈来愈集中之后，中产阶层的人愈来愈萎缩，上面一收网，下面老百姓全饿掉，所以这是个大危机。
许知远：您觉得这种失衡的状况，或者说一个更正常的方式，它是什么样子？
要许多人合作，举例：清漪茶室……
现在是这样，新的理想没有出现，旧的理想被放在一边，没有机会再培养一批所谓知识分子。
历代与现在都是在给轴心时代提的问题做注脚，我们现在知识分子是网络知识分子是检索机器，不是思考者。
许知远：我们怎么重建知识分子的传统呢？
这个使命，今天的大学不能完成了，但是今天的书刊讯息、搜索工具，只要肯用心，一个人也可以，从最起码的阅读能力，最起码思考训练底子上，他可以自己去摸出来的，可以摸出道路来。
许知远：您的解决方案是什么？
往里走，安顿自己，只有失望的人，只有无可奈何之人，他会想想我过日子为什么过。看东西要看东西本身的意义，不是它的浮面，想东西要想彻底，不是飘过去。这个是难得有的机缘。
题图：来自网络
第2个31篇计划，每天坚持写一篇文章之16/31